与混沌大帝大战的外乡人同样是我们的熟人， 在神通海上，有一门顶天立地，那是巫门，那么这个外乡人是谁，也就呼之欲出了，他或许是叶旭在外历练的儿子，因为在外乡人脱困的那一瞬间，外乡人曾借着苏云的意念呼唤一个人的名字。那人毫无疑问只能是叶旭。叶旭他一手断轮回，修行之人一世而终。

帝混沌是钟岳的后世，外乡人是应宗道

很久很久以前，天地一片混沌，清的和浊的大气混在一起，不断地变化着。其中自然也有很多怪异的生灵不仅习惯了混沌和黑暗，有许多还化为了神。

混沌就是这样一个神，也有叫它帝江的。混沌生活在距西部山系的头山崇吾山以西三百五十里的一个叫做天山的地方。

混沌的形体象黄囊，和大象的躯体一样庞大，但是比大象多两只腿；六只脚象熊掌，却不象熊掌那样坚实；皮色红，象丹火；背上还长了四个翅膀；有像狗一样的尾巴；浑然没有面部，更没有耳目口鼻，但他能欣赏歌舞，能听得懂混茫中的声音，能判断出从自己身边经过的是好人还是恶人；它行动起来如一团不透明的影子，缓慢而艰难。

也许混沌正在化生天地的精气，涵蓄宇宙世界诞生的能量。

有一天，生活在海里的两个时间神路过天山时看见了混沌，就来和他说话。混沌能听懂他们的话，也待他们很友好。两个神都深深地为混沌感到遗憾，因为混沌和他们不一样，没有眼耳口鼻，他们想不出混沌是怎么在天地中生存的。他们决定帮助混沌，用斧头、凿子等工具为混沌开七窍。

两位好友对混沌说：“混沌呀，我们的好朋友，我们知道你是蕴涵了天地精华的神，靠亿万年和天地的亲密接触，你也能听到和感知到事物，但是你知道吗，天地中的生物都是有眼耳口鼻的，眼睛能把世界看清楚，耳朵能更好的听见世间万物的涌动，有了口可以尝到天地精华孕育的美味，鼻子能分辨百味……”

“真的吗？经你们这么一说，我还真的有点动心，虽然在天地的怀抱生活了这么多年，但天地到底是什么样子我还真不知道。”

“那就允许我们给你开凿七窍好吗？”

“好呀，那我就能感受到七窍的神奇力量了！”

两个热心的朋友先用两天的时间在混沌前面两个翅膀和两条腿之间的比较平的部位凿了两只眼睛，第三、四天他们又在眼睛的下部凿了两个鼻孔，第五天又在鼻子下面凿了一个嘴巴，第六、七天又在眼睛的左右下方分别凿了两只耳朵。

七天过去了，混沌神拥有了七窍，然而随着七窍的开凿，混沌体内蕴涵的天地精华也不断地向外飘散，又过了七天，混沌逐渐与天地化为了一体。

南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏和忽在混沌的地方相遇了，混沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答混沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独混沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。"

为了说服百姓为自己的抛头颅洒热血，许多诸侯王开出了优越的条件来吸引有才能的人替自己出生入死，以便实现自己的霸主野心。于是，诸侯王之间的战争渐渐被扩大化，不仅国与国在斗，人与人也在无时无刻进行着名利斗争。

就是这样一个战乱的年代，庄子深感人心浮动，横流的欲望让人被金钱名利所奴役，为了名利和金钱，臣子可以杀死君主，儿子可以夺走父母的生命。人与人之间因为利益争斗尔虞我诈，那时庄子眼里印出的景象人不像人，国不像国。

同时，庄子注意到，当时的封建统治阶级喜欢打着“仁义礼智”的幌子去欺骗百姓。庄子看到了当时封建官场的黑暗以及封建统治阶级的虚伪以后，内心非常憎恶，继而写下了许多文章，这些文章流传到后世，变成了今天手中的《庄子》一书。

混沌被凿开七窍后死了是为了表明人的本性是无为和自然的，如果有意地加上心机、智巧等等小聪明，人纯净的本性就会遭到破坏而死亡。

出处：《庄子·应帝王》

原文：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。"

日凿一窍，七日而混沌死。

译文：

南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏和忽在混沌的地方相遇了，混沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答混沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独混沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。"

于是倏和忽每天替混沌开一窍，但是到了第七天混沌就死了。